Totémisme : sortir du mythe de la religion animale
Un entretien avec l'anthropologue Hélène Vasseur déconstruit l'idée d'une religion vouée aux animaux. Il retrace l'histoire d'un terme appliqué à des sociétés très différentes.
21 articles sur la symbolique animale, les traditions qui l'ont façonnée et les gestes du quotidien qui s'en inspirent. Du plus récent au plus ancien.
Un entretien avec l'anthropologue Hélène Vasseur déconstruit l'idée d'une religion vouée aux animaux. Il retrace l'histoire d'un terme appliqué à des sociétés très différentes.
L'idée d'un animal-guide personnel relève surtout d'une construction occidentale récente. L'article retrace l'histoire du mot totem et distingue traditions situées, totémisme savant et spiritualités contemporaines.
Chiens, canidés, oiseaux et papillons accompagnent les représentations de la mort dans diverses traditions. L'article distingue gardiens, témoins rituels, messagers et images de l'âme.
L'article confronte les images animales attribuées aux Celtes à leurs sources, souvent fragmentaires et biaisées. Il distingue les données archéologiques des interprétations modernes.
L'article retrace les conceptions anciennes de l'attention chez les stoïciens, les moines chrétiens et les écoles bouddhiques. Il distingue leurs pratiques, leurs cadres et leurs finalités.
Le bestiaire nordique associe corbeaux, loups et guerriers-ours à des récits multiples. Les sources islandaises tardives imposent une lecture prudente des croyances de l'âge viking.
Compagnon ancien des humains, le chien apparaît dans de nombreux récits comme un gardien des frontières. L'article explore ses liens documentés avec les sépultures, Anubis et les imaginaires du passage.
Des arbres à résine aux caravanes antiques, l'oliban et la myrrhe ont façonné des échanges et des rites durables. L'article examine aussi ce que leur combustion libère dans l'air.
Lapin et lièvre ont inspiré des récits liés à la Lune, à la fécondité, à la vigilance et à la ruse. L'article distingue les traditions documentées des interprétations modernes d'« animaux totems ».
Grue, tortue et carpe expriment des idées de longévité, de protection ou d'effort dans des traditions distinctes. L'article suit leurs circulations entre Chine, Japon et Corée.
Des yeux d'Argos sur les plumes de Junon aux images chrétiennes de l'immortalité, le paon traverse plusieurs héritages. L'article replace aussi ses liens avec des divinités indiennes dans leur contexte.
Karité, argan et coco se distinguent par leurs acides gras, leur texture et leur stabilité. Ce comparatif éclaire leurs usages réels et les promesses à écarter.
Le papillon n'a pas la même portée symbolique selon les époques et les cultures. De la psyché grecque aux traditions mexicas, l'article distingue les sources et les interprétations.
Les coïncidences marquantes s'expliquent souvent par notre attention aux motifs et par des mécanismes cognitifs connus. L'article distingue ces explications des significations culturelles données aux signes.
Le beurre de karité est un corps gras émollient et occlusif, issu des amandes d'un arbre africain. L'article distingue ses usages documentés des promesses solaires, hydratantes ou anti-âge excessives.
La respiration lente modifie de façon mesurable la variabilité cardiaque, surtout près de six cycles par minute. L'article examine les limites des interprétations sur ses effets durables.
La forme d'un porte-encens influence la combustion, la récupération des cendres et la circulation de la fumée. Ce guide distingue les supports selon les matières brûlées et les gestes associés.
À partir d'un entretien avec l'ethnologue Mathilde Rouvier, l'article distingue le rite de l'habitude et examine sa portée sociale, symbolique et relationnelle.
La sauge blanche, ou Salvia apiana, subit une forte pression de cueillette dans son aire californienne limitée. L'article examine aussi les enjeux culturels liés à la commercialisation du smudging.
L'horloge interne humaine se synchronise surtout grâce à la lumière, captée par des cellules spécialisées de la rétine. L'article détaille le rôle du noyau suprachiasmatique et de la mélatonine.
Le mot « totem » vient d'un terme ojibwe lié à la parenté et aux clans. L'article examine comment des traductions et théories savantes ont transformé son sens.
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